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道教相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六...
三十六洞天: 第一洞天 霍桐山洞 周回叁千里,名霍林洞天,在福州长溪县。 第二洞天 东岳泰山洞 周回一千里,名曰蓬玄洞天,在衮州乾封县。 第叁洞天 南岳衡山洞 周回七百里,名曰朱陵洞天,在衡州衡山县。 第四洞天 西岳华山洞 周回叁百里,名曰物仙洞天,在华州华阴县。 第五洞天 北岳常山洞 周回叁千里,...
洞天在道教中是指神仙居住的地方，有别有洞天的意思。后来常常用来表示风景名胜地点。表示美得像神仙居住的地方一样。词语解释：唐 陈子昂 《送中岳二三真人序》：“ 杨仙翁 玄默洞天， 贾上士 幽栖牝谷。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“似神仙归洞天，空馀下杨柳烟，只闻得鸟雀喧。” ...
在道教中，“洞天”特指神仙居住的地方，意为洞中别有天地。它不仅是一个具体的地理概念，更是一种象征性的存在，意味着超凡脱俗的境地。“洞天”这一概念在古代文学作品中有着广泛的应用。比如李白在其《梦游天姥吟留别》中写道：“洞天石扉，訇然中开。”这里描述的不仅是自然景观，更是一种超然物...
三十六洞天:第一霍林洞天、第二蓬玄洞天、第三朱陵洞天、第四仙林洞天、第五玄关洞天、第六司马洞天、第七虚陵洞天、第八洞灵真天、第九山赤水洞天、第十会极亢洞天、第十一玄德洞天、第十二天宝洞天、第十三生上洞天、第十四天司洞天、第十五玄真洞天、第十六真化洞天、第十七太乐洞天、第十八大玉洞天、第十...
洞天是道教语，指神道居住的名山胜地。洞天就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天，构成道教地上仙境的主体部分，中国五岳则包括在洞天之内。洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山...
洞天的解释[fancinating place] 道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指 引人入胜 的 境地 别有洞天 洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白 《梦游天姥吟留别》 详细解释 (1).道教称神仙的居处，意谓洞中别有天地。后常泛指风景胜地。 唐 陈子昂 《送中岳二三 真人...
道教自古以来就有“洞天福地”之说。中国许多知名的山脉都被列入其中,成为道教徒们口中的神仙居所。时至今日,依然有不少名山宫观因为具有丰富的道教文化内涵,而成为旅游胜地。道家三十六小洞天,相对于十大洞天而言,其“亦上仙所统治之处也”。具体如下:霍桐山洞——周回三千里,名曰霍林洞天,在福州长溪县,属仙人王纬...
道家的三十六洞天、七十二福地指的是：三十六洞天：第一洞天 霍桐山洞 第二洞天 东岳泰山洞 第叁洞天 南岳衡山洞 第四洞天 西岳华山洞 第五洞天 北岳常山洞 第六洞天 中岳嵩山洞 第七洞天 峨嵋山洞 第八洞天 庐山洞周 第九洞天 四明山洞 第十洞天 会稽山洞 第十一洞天 太白山洞 第十二洞天 西...
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张3
发布于 2025-12-15
