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“吾言竟何益”出自宋代陈造的《奔牛堰》。“吾言竟何益”全诗《奔牛堰》宋代 陈造挽舟下奔牛，挽丁已疲极。长衖此埭东，衖心齿砂砾。千指取寸进，赑屃山可拆。舟子提肺肝，舟材宁铁石。即今扬尘处，劣计三百尺。时贤或兴怀，仅费十夫力。往来日几舟，孰者违此厄。为人计安便，作吏戒...
“吾言决可遵”出自宋代朱翌的《南华五十韵》。“吾言决可遵”全诗《南华五十韵》宋代 朱翌乡里黄梅接，家居祖刹邻。常闻肉身佛，甘作硙坊人。坚有悬腰石，空无拂镜尘。已舂诸米熟，自识本心真。拄杖敲顽质，袈裟绕净身。衣传千古信，法待五年抻。拨棹烦师送，投林避众嗔。风幡俱不动，...
“吾言礼止于皇机”出自宋代曾丰的《题陈宗元立斋》。“吾言礼止于皇机”全诗 《题陈宗元立斋》宋代 曾丰 人言礼起于太一，吾言礼止于皇机。强名皇极体何如，卓然万象中间立。流年鼎鼎三十余，古人有立君可无。克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋。五礼同归一中尔，何当中立而不倚。膰肉无来...
“吾言固应弃”出自宋代陆游的《镜湖》。“吾言固应弃”全诗《镜湖》宋代 陆游躬耕蕲一饱，闵闵望有年。水旱适继作，斗米几千钱！镜湖泆已久，造祸初非天。孰能求其故，遗迹犹隐然。增卑以为高，培薄使之坚，坐复千载利，名托亡穷传。民愚不能知，仕者笱目前；吾言固应弃，悄怆夜不眠...
“吾言礼止于皇机”的出处是宋代曾丰的《题陈宗元立斋》。这首诗中，曾丰表达了自己对于“礼”的独特见解，其中“吾言礼止于皇机”一句，是他对于礼节终止之处的看法，认为礼节应止于皇权或皇家的机要之处。
“吾言有理”的出处是宋代方岳的《哨遍》。以下是关于此出处的具体信息：出处作品：《哨遍》是宋代诗人方岳创作的一首诗词，其中“吾言有理”是该诗词中的一句。作者介绍：方岳，南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖，祁门人。他的作品在南宋时期颇有影响。诗词背景：《哨遍》这首诗词以问月的形式，探讨了...
吾言足wú yán zú 吾的解释 [wú] 1.我，我的：～身。～国。～辈。2.姓。[yù] 古同“御”，抵御。言的解释 [yán ]1.讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng）（一说就说到点子上）。2.说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅...
“吾言非夸兮”出自宋代马廷鸾的《梓潼帝君祠》。“吾言非夸兮”全诗 《梓潼帝君祠》宋代 马廷鸾 梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨。真人初基斧画河，灵君受职山之阿。丹碧岌页龙虎呵，拄天功业石可磨。江流滔滔东逝波，灵之来兮自江沱。结屋兮奉祠，酿桂兮羞芝。神格思兮士曰诗，跃渊...
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