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若非李渊获传国玉玺，隋炀帝的龙舟将依旧照亮天涯。这是唐代诗人李商隐在《隋宫》中的名句，通过假设的语气来揭露隋炀帝的奢侈，同时寓意着对晚唐统治者的忠告，富有讽刺和深意。
是至高权力的象征。在古代，拥有玉玺即意味着拥有了统治天下的权力。三、玉玺的文献记载 《史记·秦始皇本纪》：其中记载“令子婴斋，当庙见，受玉玺”，说明了玉玺在秦朝时期的重要地位。 李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”这句诗也反映了玉玺作为权力象征的历史背景。
在文人墨客的笔下，玺更添了几分诗意。唐代诗人李商隐在其作品《隋宫》中写道：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”这里，“玉玺”一词不仅指代了皇帝的权力象征，更是寄托了对历史兴衰变迁的感慨。这句话蕴含着一种历史的悲壮感，仿佛在诉说着权力更迭、兴衰无常的故事。在现代，虽然玺不再专属于...
据传，这一制度始于秦始皇。3、玺的起源可以追溯到周朝，而到了秦朝，玺和印的区别才得以明确。皇帝使用的印称为玺，而臣民所用的则仅称为印。4、《史记·秦始皇本纪》中记载：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”5、李商隐在《隋宫》诗中写道：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
关于玉玺的诗句有很多，以下是一些经典的例子：唐代：李商隐《隋宫》：“玉玺不缘归日角”。骆宾王《杂曲歌辞·从军中行路难二首》：“玉玺分兵征恶少”。许浑《献韶阳相国崔公》：“万国已闻传玉玺”。卢照邻《乐府杂曲·鼓吹曲辞·上之回》：“单于拜玉玺”。羊士谔《郡中端居，有怀袁州王员外...
文化意义：玉玺在中国历史上具有极其重要的文化意义，它不仅是皇帝权力的象征，还承载着国家的命运和历史的变迁。在古代，玉玺的传递往往意味着皇位的更迭和国家的兴衰。文学体现：玉玺在文学作品中也有广泛的体现，如李商隐的《隋宫》诗中写到“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”，通过玉玺的归属来隐喻历史...
据说这一制度始于秦始皇。历史背景：玺始出于周，但到了秦朝才有了玺和印的明确区分，皇帝的印称为玺，而臣民的印则只能称为印。出处：玉玺的概念在《史记·秦始皇本纪》中有明确记载：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”此外，李商隐的《隋宫》诗中也有提及：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
材质与历史：玉玺通常以金或玉制成。玺始出于周朝，到秦朝时才有了玺和印的明确区分，皇帝用的印称作玺，而臣民所用只能称为印。这一制度据说始于秦始皇。文献记载：在《史记·秦始皇本纪》中，有“令子婴斋，当庙见，受玉玺”的记载。此外，李商隐的《隋宫》诗中也提到了玉玺：“玉玺不缘归日角，...
1、原文：《隋宫》李商隐 〔唐代〕紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。2、注释：隋宫：指隋炀帝杨广在江都（今江苏扬州市）所建的行宫。紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。
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张3
发布于 2025-08-05
